Одна философия - один вектор
Хорошо, когда в арсенале учителя есть много разных инструментов. Учитель легко может вытаскивать из рукавов и лебедей и озера расплескивать. Но кажется, что наличие инструментов без базовой философии – это однобокая история. То есть недостаточно быть приверженцем гуманистической педагогики. Опапа! Это мы так не договаривались.
В управлении классом как раз много размышлений о том, что наличие инструментов так порой усложняет жизнь, потому что учителю трудно понять, куда он притащится на этой телеге с инструментами.
Обучение ребенка становится чуть более осознанными, когда у учителя есть убеждения и философия, из логики которых он может вытаскивать инструменты, которые точно сработают. Набор этот, кстати, может быть совсем небольшим, но достаточно точным. То есть если мы выбираем Монтессори, то надо придерживаться только ее постулатов. Или если взяли Рудольфа Дрейкурса, то не изменяем, только его четыре аспекта используем.
Сейчас в курсе “Управления классом” мы как раз разбираемся в дихотомии “Скиннер - Роджерс”: куда приткнуться. Ужасно сложный процесс, потому что часто учитель использует из всех философий по чуть-чуть. Вот взяли немножко инструментального подхода у Кантеров, а вот чуточку прихватили у Глассера и Гордона. Но как утверждают умные умы и исследовательские исследователи: лучше бы учителю где-то присесть и выбрать что-то одно. Тогда и сил так много на жонглирование инструментами тратиться не будет.
Размышляем, думаем.
Хорошо, когда в арсенале учителя есть много разных инструментов. Учитель легко может вытаскивать из рукавов и лебедей и озера расплескивать. Но кажется, что наличие инструментов без базовой философии – это однобокая история. То есть недостаточно быть приверженцем гуманистической педагогики. Опапа! Это мы так не договаривались.
В управлении классом как раз много размышлений о том, что наличие инструментов так порой усложняет жизнь, потому что учителю трудно понять, куда он притащится на этой телеге с инструментами.
Обучение ребенка становится чуть более осознанными, когда у учителя есть убеждения и философия, из логики которых он может вытаскивать инструменты, которые точно сработают. Набор этот, кстати, может быть совсем небольшим, но достаточно точным. То есть если мы выбираем Монтессори, то надо придерживаться только ее постулатов. Или если взяли Рудольфа Дрейкурса, то не изменяем, только его четыре аспекта используем.
Сейчас в курсе “Управления классом” мы как раз разбираемся в дихотомии “Скиннер - Роджерс”: куда приткнуться. Ужасно сложный процесс, потому что часто учитель использует из всех философий по чуть-чуть. Вот взяли немножко инструментального подхода у Кантеров, а вот чуточку прихватили у Глассера и Гордона. Но как утверждают умные умы и исследовательские исследователи: лучше бы учителю где-то присесть и выбрать что-то одно. Тогда и сил так много на жонглирование инструментами тратиться не будет.
Размышляем, думаем.
